【 余姚民间石窗漫谈 】

余姚消息网讯(姚界客户端记者 赵建荣)余姚自秦设县以来,历经朝代更迭,虽社会动荡,但县邑经济总体长盛不衰。唐时,余姚已成为远近闻名的望县,宋时被称为“东南最名邑”,明清再添“文献名邦”之美誉。纵观余姚这方钟灵毓秀之地,人文之所以冠东南,实是得益于它在历史长河中积淀下来的璀璨文化。

说起余姚文化底蕴的深厚,不仅有可登大雅之堂的河姆渡七千年史前文化、以四先贤为代表的姚江文化、四明山抗日依据地的红色文化,而且发生、利用于民间,受到老百姓喜爱的民间文化也特殊丰盛,并出现出奇特的魅力。这当中,余姚民间石窗就是余姚民间文化的一种奇特记忆,以丰盛的题材、古朴的造型体现出与众不同的艺术价值。

上世纪末,笔者在余姚城乡采风时,常常在老宅、祠堂、庙宇等建筑的外墙上,看到一些古朴的石窗,尽管有些已经残缺不全了,但由于石窗纹样的对称性、持续性,还是能想象出个大概,这些保存在传统建筑上的石窗可谓“百看不厌”,优美的图案令我爱不释手,总是千方百计地把看到的石窗摄入镜头,作为民间艺术的材料加以保留。今天,笔者在长期积聚的基本上,凭借对这些石窗材料的研讨,就余姚民间石窗文化作一介绍。

石窗,又称“石花窗”“石漏窗”,称“石花窗”强调了石窗的艺术性,称“石漏窗”强调的是石窗的适用性,其实,最确实的还是称“石窗”。石窗常镶嵌在传统砖木构造建筑的墙上,功效多样。首先,石窗具有防火、防盗、采光、通风、防腐等适用功效,这是由资料性能与雕凿方法决议的,很合适在东南沿海地域雨量充沛、空气湿润、木构件易腐等条件下使用;其次,起到装潢建筑的作用,特殊是红砂石、青石等有色石材雕凿而成的石窗,镶嵌在以粉墙黛瓦为基调的传统民居中,十分喜庆、庄重;第三,石窗纹样转达的含义寄托了宅第主人在建造房屋时的祈求和渴望,比如吉祥、平安、快活、招财等欲望。所以说,石窗是适用、审美、表意功效的联合体。

中国石窗历史悠长,有人称,它来源于先秦。当然,那时的石窗与今天能看到的明清石窗是不可同日而语的。余姚石窗来源于何时,尚无实证来定论。据我剖析,余姚石窗的兴起应与大隐开凿山宕、石材加工业的兴盛有关,“大隐石板”正好合适雕凿石窗、石板之类的产品,这为余姚地域普遍使用石窗创造了方便条件,从而造就了明清时代石窗在余姚利用的广泛化,并发展为极具余姚特点的石窗文化。明清时代和民国初期,作为富庶之地的余姚享有沿海盐业之好处,故城镇和沿海乡村中具有江南水乡特点的传统民居遍布。从100多年前外国人拍摄的照片来看,清末余姚县城姚江两岸的建筑之美堪称浙东沿海民居的典型,如能把镜头推近,那么普遍利用于这些民居、祠堂、寺院等建筑中的石窗就清晰可见了。在那个时期,一般中等以上经济条件的人家在建造住宅时总会打造几扇石窗,镶嵌在住宅的围墙、建筑外墙和内宅的墙上,既跟随了当时的建筑时尚,又体现出家庭的富饶。余姚县城中心的南北“双城”之中,官宦、富商、大户人家的“五马墙”式宅第成片,而街巷的粉墙黛瓦之中,随处可见一扇扇散发着雅俗共赏之气且作风多样的石窗,透出东南沿海民居艺术的隽永之美。

从余姚目前尚存的石窗来看,石窗集中散布在姚江南岸及以北的平原乡镇和传统村庄中,姚东的三七市,姚西的马渚、牟山、黄家埠、临山,姚北的泗门、朗霞、低塘等地的石窗较优美;姚南则以陆埠、梁弄为主,其艺术程度也较高;余姚山区的石窗从工艺到图案均较为简略,以常见的栅栏、钱币纹石窗为主,这与当年山区经济比平原地域单薄有关。余姚现存石窗清代的居多,这是因为明代的石窗大多毁在战争、灾难中,再加上石料(红砂石)的自然风化等原因,遗存的明代石窗已极为少见。民国时代,随着水泥、玻璃、钢筋等建筑资料的利用,大户人家在宅第建造中也紧跟时尚,故而民国石窗的利用量与清代相比大为降落,但也有不少石窗精品呈现,这阐明在时期的变更中,尽管新资料的利用是发展的方向,但还是有喜欢传统石窗的人,总会自觉地打上几扇石窗来点缀住宅。改造开放以来,我市经济和社会各项事业快速发展,推进了旧城改革,城镇居民住宅和农村民居的改建掀起。石窗由于不适应现代人对采光、通风、审美的需求,退出了历史舞台。今天,一些集镇、乡村保留至今的老宅中还能看到一些旧框装新窗的现象,即以前装石窗的外框或红或青地留在墙上,框里装的是明亮的玻璃窗。这阐明旧宅虽然未改革,但石窗已因不适应现代人的生涯需求而被玻璃窗替代。目前,能看到的民间石窗大多留在尚未改革的老宅上,或者老宅改革时已经拆除,主人为了保留这些石窗,将其镶嵌在新建的小屋或宅院的围墙上,对他们来讲,这或许是思念和记住家史的最好方法。一些有文物意识的人则把收集来的石窗收藏于室内作为藏品。更有个别石窗喜好者广为收集,把石窗砌在自家的院落里供朋友欣赏。时至今日,民间石窗又因其奇特的艺术之美得到器重,并普遍利用在仿古建筑、园林景观和民居院墙上,只是那些用电动工具加工出来的石窗无法传承古代工匠手工雕凿的神韵,也无法复原出历史的沧桑感。

余姚民间石窗从形制上看,以竖长方形、横长方形为主,也有正方形、圆形、六角形等。石窗还有大小之分,一般用于院墙上和宅第大门两侧的石窗较大,住宅底层或后墙上的居中,二楼和阁楼上的较小。从石窗所雕内容来看,有人物、动物、花卉、几何图案等,都是反应当地民间习俗和百姓爱好的内容,比如钱币纹、花草纹、龙纹、凤纹、暗八仙纹和文字福禄寿等,更有多种纹样相互联合运用的,使石窗纹样千变万化、优美绝伦,如寓意“吉祥如意”的百结如意石窗、“富贵延年”的牡丹寿字石窗、“五福临门”的蝙蝠祥云纹石窗、“财源滚滚”的满地金钱石窗等。吉祥喜庆的传统动物龙、凤、狮、鹿、喜鹊、蝙蝠以及富贵文雅之花牡丹、梅花、灵芝等,这些无凝是民间最为常见的石窗题材。

余姚民间石窗的制造沿用了浙东沿海地域的传统方式,采取石板资料,经过打磨、画样、放样、雕刻、镂空、磨光等六道工序。在设计制造中,工匠要斟酌三个方面:一是体现窗户的适用功效,纹样要到达连而不断,镂空、均匀、通风,硬朗又能防盗;二是符合石窗雕凿工艺上的方便,细致和过粗均不利于制造,但又要体现图案的粗细之分、主次之别;三是精巧雅观,有装潢后果和必定的寓意,以符合使用者的爱好。为此,古代的余姚工匠在长期的实践中总结出很多措施,透雕、浅浮雕、浮雕、深雕等伎俩往往联合使用,让石窗在求变、求美中到达协调统一。

余姚民间石窗具有浙东沿海地域的共同特性,也有余姚处所文化积淀下形成的奇特个性,反应在石窗上则是大气与精致联合。所谓“大气”,就是放样随便、舒展而有法度,图案耐看而不觉局匆匆;所谓“精致”,就是粗中有细,画面中有重点,雕刻伎俩丰盛而奇妙。总之,这些做工精致、匠心独具的石窗以其艺术之美成为民居的点睛之笔,如同传统民居中的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)作品,处处体现出余姚先民在传统文化熏陶下对物资生涯和精力享受的寻求。所以说,余姚民间石窗是余姚传统文化中的瑰宝,是余姚民间艺术的奇葩,是余姚历史文化不可或缺的组成部分。

余姚民间石窗阅历了千年的传承和发展,以其内容的丰盛多彩、设计构思的奇妙、题材含义的美妙而长留在人们心中。无论人物花鸟,还是神话故事、历史典故,均以其表意、象征来表示人们寻求美妙生涯的审美情趣。余姚民间石窗在表示处所传统习俗、表达人的寻求和祈愿等方面均有不俗的表示。

笔者依据对现存余姚民间石窗遗存的研讨,以及石窗纹样的常见组合,将余姚民间石窗归纳为五类:金钱卷草类、人物动物类、花卉几何类、文字书画类、仙家八宝类。

金钱卷草类石窗在余姚地域普遍使用。金钱,又叫钱币(古钱)。在民间,单钱、双钱、三钱石窗较为常见,十钱以上的连环钱石窗比拟少见。钱币也讲求变化(图一),中间孔内有穿枝的,也有缀上十字形花朵的。连环钱石窗的设计奇妙、构造严谨,稍加雕刻伎俩上的变化,会到达钱币重重叠叠、数不胜数、滚滚而来的后果。卷草纹也是石窗中最常见、运用最多的。它以植物的枝、叶、藤蔓为主干,作延长、舒展状,或循环往复,或悠扬流动,透出清秀文雅之气。这类石窗又演化出缠枝草蔓、缠枝莲花、缠枝牡丹等一批图案,如再在其中嵌入文字、花鸟、人物等吉祥图案,能到达画面丰盛雅观、寓意深远的后果。


人物动物类石窗设计精致、艺术性强、雕凿技术要求高,一般在官宦、富商等大户人家的明清老宅中能力看到。人物石窗(图二)中,戏曲人物、民间传说比拟常见,有长寿、富贵、升官、协调、吉祥等含义。动物类石窗以龙、凤(图三)、狮、鹤、猴、鹿、象、蝙蝠、喜鹊等为主体,与其它图案搭配组成,千姿百态,美不胜收,这与明清时代风行以寓意谐音的方法来表现祝福、象征吉祥有关。比如,“鹿”通“禄”,“蝙蝠”通“福”,“鱼”通“有余”,牡丹看成富贵,桃子比成长寿,石榴当作多子,鸳鸯则是好事成双等。通过对这些动物的神化,来表达新的寓意,因而,受到各界人士的喜爱。


花卉几何类石窗也较常见,利用广泛。花卉石窗以菊花、月季、玫瑰、梅花的花朵、花枝为主,并进行艺术化处置。比如有石窗中间置圆形或扇形,牡丹、兰花、梅花、灵芝等配上石头等做主体,四周大多用几何图案纹烘托。几何图案有十字形、T形、四方形、直角形、步步锦纹、献礼纹、风车纹等,组成两方、四方持续图案。栅栏图案是几何图案的简略情势,由纵横两种直线构成,但在几纵、几横上有变化,还有呈现上半部与下半部不等的石窗,出于防盗斟酌,设计成上松下紧的后果。“卍”字石窗(图四)中的“卍”字可作为几何图案的一种特别符号来看。“卍”字,梵文中有“吉祥之所集”的意思。此字在民间利用十分普遍,已作为人们表达仁慈欲望和信仰的标记。


文字书画类石窗较为少见,犹如一幅立体的中国画,构图上一般成单独的合适纹样。因这类石窗崇尚文雅之风,一般常见于书香门第。文字石窗常见的字有福(图五)、禄、寿、吉、安、日、月、乾、坤、龙、忠、信、礼、义等,且字体多种多样,有单个字经过处置构成石窗的,也有联合缠枝花卉、几何图案等作地纹来突出文字的。值得一提的是“寿”字,因人人喜欢而发生了多种式样,有“团寿”“捧寿”“拱寿”等。书画石窗(图六)的构思如同画一幅中国画,讲求布局、留白,营造美好意境,且合适石窗的工艺特色,既反应出石窗含有的文雅情趣,又体现出工匠的设计水准和雕凿程度,故而书画石窗是所有石窗中最具艺术价值的。


仙家八宝类石窗中较为常见的为“暗八仙”类石窗(图七),因有表现神仙降临本宅之意,象征喜庆、纳吉、辟邪,在传统民居中广为使用。所谓“暗八仙”就是用汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙的法器,作为石窗设计的主体。神仙法器构成的石窗,从广义来讲,有“道家八宝”“佛家八宝”“儒家八宝”之分。如果说上面讲的“八仙法器”是大家熟知的“道家八宝”,那么“佛家八宝”指莲花、舍利壶、法轮、法螺、宝剑、琵琶、雨伞、蜃(谐音“顺”,用绳结表现)。“儒家八宝”又称文人八宝,指玉磬、书画卷轴、犀角、铁笔、菱镜、方升、艾叶、金钱(元宝)。还有一些器物,虽未列入上面的“仙家八宝”,但商定俗成,上升为老百姓喜爱的“民间八宝”,如宝瓶、剑戟、文玩、芝兰、盆景、香炉、经书、“卍”字等,其目标无非是祈求神灵护佑、驱邪迎祥、保家业兴旺。


余姚民间石窗是一种发生、形成于民间,普遍利用于民间,并经过一代又一代工匠对石窗艺术的摸索和寻求,逐步形成并带有余姚处所个性的民间艺术品。余姚民间石窗的艺术特色如下:

一是石窗图案设计简练奇妙、雅观慷慨。余姚民间石窗的图案总体主次分明,构造疏密有致,空间大小变换,相互对照烘托,艺术美感强烈,这与当地工匠的图案设计及技能运用有关。

二是石窗图案强化妆饰后果,统一完善。余姚民间石窗讲求艺术与情势、内容与技法的统一,并在制造上遵守这个法则进行。余姚民间石窗之所以成为民间艺术的奇葩,与其令人喜爱的丰盛多变的装潢是分不开的,考究的装潢使石窗出现出繁而不杂、花而不哨的耐看适用之美。

三是石窗雕凿技法多样、质感强烈。石窗雕凿的好坏不仅反应出工匠的程度,而且影响石窗的适用性和艺术价值。古代的余姚工匠制造石窗时,其雕凿伎俩重要用到平雕、透雕、浅雕和深雕,并在此基本上进行打磨、润饰,到达整体完善。

四是石窗艺术传承习俗,寓意吉祥美妙。余姚民间石窗的象征意义起源于民间爱好的传统题材,如“五福临门”“双凤朝阳”“双龙戏珠”等。由此可见,石窗上用什么内容,可看出住宅主人某方面的寄托,但这些寄托并不是单一的,而是在当地传统习俗的影响下带有多样性的。余姚民间石窗是散落在我市城乡的民间文化艺术遗产,是我市古建筑中的瑰宝,对研讨我市古民居的建筑作风,以及古代余姚人的审美情趣、崇尚的民间习俗等,均有参考作用。为了不让传统的余姚民间石窗艺术被遗忘,为了石窗艺术的开发、借鉴、应用和传承,笔者收拾并撰写此文,旨在让宽大市民了解余姚民间的这朵艺术奇葩。

(起源:余姚消息网-余姚日报 编纂:鲍飘)